وَأَنْتُمْ سُكارى « 1 » قال الراغب : « فإن قيل : فما وجه تعلّق هذه الآية بما قبلها والإتيان بحكم التيمم عقب ما تقدّم ؟ قيل : لما أمر فيما تقدم بالعبادة بقوله : * وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً « 2 » وأعظم العبادة الصلاة ، ولا تصحّ بغير طهارة بيّن عقيبها حكم ما يطهّر ، وحكم ما ينوب منابه إذا فقد » « 3 » . 7 - وعند قوله تعالى : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً « 4 » قال الراغب : « إن قيل : ما وجه تعلّق هذه الآية بما تقدم ؟ قيل : لما ذكر فيما تقدم أحوال الذين يتحاكمون إلى الطاغوت ، ويتركون كتاب اللّه ورسوله ، ويقاتلون في سبيل الطاغوت ، وذكر الذين يخشون الناس ومقالهم عندما نالهم من حسنة أو سيئة . . نبههم تعالى في هذه الآية أن كل ذلك لقلة تدبرهم ، وأنهم لو تدبروا لعلموا أن ذلك حق ، نزل عليهم من اللّه » « 5 » . 8 - وعند قوله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ الآية « 6 » ، قال الراغب : « وفي اتصال هذه الآية بما قبلها صعوبة » ثم أخذ في بيان حكمة هذا الاتصال « 7 » .

--> ( 1 ) سورة النساء ، الآية : 43 . ( 2 ) سورة النساء ، الآية : 36 . ( 3 ) الرسالة ص ( 1257 ) . ( 4 ) سورة النساء ، الآية : 82 . ( 5 ) الرسالة ص ( 1350 ، 1351 ) . ( 6 ) سورة النساء ، الآية : 90 . ( 7 ) الرسالة ص ( 1380 ، 1381 ) .